Dag Shang Kagyu

El fundador del linaje Shangpa Kagyü fue el gran erudito y realizado, Khyungpo Neldjor, quien viajó a India para recibir enseñanzas del Dharma. Allí tuvo ciento cincuenta maestros, de los cuales, las principales fueron las dakinis Niguma y Sukhasiddhi. 
Las enseñanzas que caracterizan al linaje Shangpa son “los cinco dharmas de oro” que son, utilizando la analogía con un árbol:
- la raíz son los seis yogas de Niguma,
- el tronco, el Mahamudra,
- las ramas, las tres integraciones en el camino,
- las flores, las dakinis roja y blanca,
- y el fruto, la inmortalidad sin error.
Khyungpo Neldjor tuvo como discípulo principal a Motchokpa, continuando el linaje con numerosos Maestros muy relevantes como Jamgon Kongtrül Lodrö Thaye y llega a nuestros días con una emanación de su actividad despierta, Kyabje Kalu Rinpoche anterior,  quien difundió ampliamente la enseñanza del linaje Shangpa a lo largo de todo el mundo fundando numerosos centros del Dharma en diferentes países.

  En los años setenta, algunos españoles especialmente interesados en el Budismo, viajaron a Francia para conocer a Kyabje Kalu Rinpoché y visitar los centros que había fundado allí, donde ya se impartían iniciaciones, transmisiones y enseñanzas del Vajrayana. Conmovidos por su gran amor y bondad infinita, en 1980 le pidieron que fuera el director espiritual del centro que ya existía en Madrid. Los discípulos de Rinpoche, buscaron en diferentes lugares de España, un lugar aislado de las grandes ciudades, un espacio propicio para la meditación, donde el encuentro con la naturaleza y el silencio favoreciera el trabajo interior y al mismo tiempo posibilitara la realización de retiros y encuentros y la construcción de estupas. Finalmente, gracias a la señora Lys, se encontró en el pre-pirineo aragonés, en la provincia de Huesca, cerca de Panillo, un terreno que se adquirió con el esfuerzo de muchos/as discípulos/as de diferentes lugares de España.

  En 1984, invitaron a Kalu Rinpoché a venir a España. Tuvieron lugar una serie de conferencias en Madrid, Barcelona y Zaragoza, en estas dos últimas se fundarían más tarde centros de práctica budista, junto con el ya existente en Madrid. En diciembre de 1984, visitó el terreno de Dag Shang Kagyu, y con la compañía de Lama Sherab, Lama Drubgyu, Lama Phuntsok y Lama Sonam, dio su bendición para que éste lugar se conviertiera en un centro de Retiros, de práctica y estudio del Vajrayana. 

   Su viaje por España continuó, y se fundaron los centros de Valencia y Palma de Mallorca (enero de 1985). Pocos meses después, en octubre de 1985, tuvimos la fortuna de recibir las visitas de dos grandes Maestros: Bokar Rinpoche y Khenchen Donyon Rinpoche, quienes visitaron y dieron su bendición a los centros creados por Kyabje Kalu Rinpoche en España, incluído Dag Shang Kagyu.

   Atendiendo la petición de los discípulos y representantes de los diferentes centros de Kalu Rinpoché, éste confió la responsabilidad de los centros a sus discípulos cualificados que habían terminado el retiro de tres años bajo su dirección: Lama Phuntsok y Lama Drubgyu Tenpa, quién es actualmente el Director Espiritual de la Comunidad budista Dag Shang Kagyu y de los Centros Shangpa Kagyu repartidos por toda España.

El terreno carecía de construcciones y Rinpoché dio los consejos necesarios para la edificación de un Templo destinado acoger las enseñanzas de Dharma y a acoger a l@s Maestros visitantes y Lamas y de estupas, que representan la Mente iluminada del Buda, su pureza, que también existe en todos los seres.

Asimismo, siguiendo las indicaciones de Kyabje Kalu Rinpoché, más tarde se construyó una zona de retiros de larga duración (tres años, tres meses y tres días), dividida en una zona de retiro  para hombres (NaroLing) y otra para mujeres (Nigu Ling), cumpliendo así su deseo de  convertir Dag Shang Kagyu en un lugar idóneo  para el estudio, reflexión y meditación de las enseñanzas de  Buda.

La labor de Dag Shang Kagyu está pensada en dos direcciones: por un lado la divulgación del budismo Vajrayana en general, con un Templo, estupas, albergue y una serie de instalaciones que permiten proyectar a l@s practicantes noveles, una idea del budismo y sus diferentes prácticas. Por otro lado, la práctica profunda de Dharma, que requiere una práctica en Retiro, individual o colectivo, de unos pocos días o meses, hasta los Retiros tradicionales de tres años, tres meses y tres días.

Dentro del espíritu del movimiento Rimé (no sectario), que respeta todas las tradiciones y las reconoce como caminos válidos para la consecución de la realización espiritual, Dag Shang Kagyu cuenta entre sus actividades con las visitas regulares de grandes Maestros/as y Rinpochés de diferentes escuelas de la tradición budista Vajrayana, pudiendo así recibir sus preciosas y profundas enseñanzas e iniciaciones. Durante estos años, hemos tenido el privilegio de contar con la presencia y bendiciones de much@s grandes maestr@s, como S.E. Tai Situ Rinpoché, S.E. Kyabje Bokar Rinpoché, M.V. Beru Khyentse, S.S. Gyelwang Drubchen Rinpoché, M.V. Trangu Rinpoché, M.V. Djigme Khyentse Rinpoché, M.V. Khenpo Tsultrim Gyamtso Rinpoché, M.V. Khenpo Dönyö Rinpoché, M.V. Gyetrul Djigme Rinpoché, M.V. Ringu Tulku Rinpoché, M.V. Bairo Rinpoché, M.V. Khandro Rinpoché, M.V. Tenga Rinpoché, M.V. Sangye Ñenpa Rinpoché, entre otr@s. 

Por otra parte, los Lamas de D.S.K. imparten enseñanzas regularmente, dirigidas a los diferentes niveles de estudio y práctica del Budismo Tibetano. Periódicamente también se programan cursos de disciplinas afines como Tai-Chi, Chi-Qung, masajes y medicina tibetana y Yoga.

Diferentes donaciones han permitido realizar en los últimos años algunas mejoras y ampliaciones en el centro, como la reconstrucción del albergue, la construcción de ciento ocho estupas pequeñas, una casita para las ofrendas de luz, ciento ocho molinillos de oraciones pequeños para la estupa grande, un gran molino de oraciones, dos estatuas-fuentes de Guru Rinpoché y Tara, una estatua del yogi Milarepa o una estupa de la armonía, entre otras.